桔梗。
家门已经自报，知不知道就看对方本事了。
“巫女大人，我是真正的日本人。”
数典忘祖。
桔梗眯眼，不管是何原因这样说，第一印象极差。
“魔门余孽，谁给你的胆子，这样跟我说话！”
桔梗双眼带着凉意，冷声道。
胖子林五脸上一整，变脸恭敬道：“不敢，大人，在下并无冒犯之意。”
被称作魔久了，自己也认为自己是魔了。
现在的魔门还不能断定，但在桔梗印象里，都不是什么好货。
尘封的记忆浮上心头。
生前行走战国时，所见所闻虽多，但大多不明就里。
其一，佛僧横行。
鼎盛时，僧兵众多，把持社会，在中国曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
灭佛运动。
三武一宗之厄，三武一宗分别是，北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，五代十国时期后周世宗也曾进行大规模灭佛运动。
而在日本，其一是第六天魔王，织田信长火烧本愿寺，其二是明治维新，改革后，神佛分离。
在此前，日本的佛与神道教是一体的，或者说，神道教依附佛教，佛教即为日本国教。
因此，经过本土化与发展，日本的佛教有着有别于其他国家的鲜明主旨。
护国。
说的漂亮，不如说是窃国。
作为先进思想文化的佛教至中国传入日本，在教化当时还是蛮子的日本民众后，演变成与中国佛教密不可分的日本佛教，在唐朝时期，其交流更是异常频繁。
大量的上层贵族皈依佛门，造成了之后奇葩的现象，佛教参政。
到了战国末期，达到鼎盛，比叡山天台宗，日本现三大灵场之一，战国时期的天下佛教总本山。
护国思想正是从这而来。
这时天下群雄割据，战乱不断，桔梗身处那个时代，见证了时代的残酷，一群大慈悲念经的和尚，集结武装力量，组成僧兵，变成了占据一方，实质上的诸侯。
直到桔梗死后，被第六天魔王织田信长打了个半死，老实下来。
就简单来说，桔梗遇见的和尚，也叫法师，不分青红皂白，就敢对桔梗这种巫女出手，存心杀死，其嚣张气焰与横行姿态，可见一般。
口上却念着阿弥陀佛，造福世人，简直可笑。
更奇葩的是，为了满足因政治避难遁入空门的日本贵族需求，学至中国的佛义，却没有禁欲禁色之说，战国时的弥勒法师，把这一点表现的淋漓尽致，可以说是日本佛徒的真实写照。
院里饲养女眷，更是常态。
而到了后来，有别于中国传入的改良后本土化原版，日本形成了特色新式佛教。
最神奇的一点是，佛儒相融。
里面的内容很庞大，一时半会说不清楚。
佛教为日本发展做出了不灭的贡献，但不能掩盖一些事情。
同样的事在中国也是如此。
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