2)第三十一章听话!我是你的爸_我不是野人
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  害的岛上,哪怕那里生活不便利。

  云川读过一些远古历史,史书上说,远古的圣王们之所以被称之为圣王,最根本的原因就在于他们可以带着部族把凶猛的野兽从身边驱赶走,保护自己部落里的人。

  在确定粮食可以支撑两个月之后,他就下令在外的族人全部回归,并且收起吊桥,全族人躲在岛上继续过自己的日子,正好,红宫的规模太小,趁着这段时间,好好地再盖一些附属建筑。

  此时,部落里的工具已经趁手多了,熟铁制造出来的工具一点都不好用,却也聊胜于无,至少超过了竹器,木器,以及骨器,只是在使用的时候要小心。

  砂岩砖一块块的被族人从红砂岩上剥离,取而代之的将是一座带有高大围墙的城堡。

  对于防御敌人进攻,这也刚刚脱离野人范畴的族人们经验非常的丰富。

  他们居然在造墙!

  一堵用竹子建造的墙。

  岛上烧剩下竹子还有很多,他们就把这些竹子插进泥土里,绕着桃花岛修建了一堵篱笆墙。

  云川试过了,只要有两个他这种力气的人,就能把篱笆墙推倒,更不要说篱笆墙中间还有大大小小的漏洞,有些地方别说人,大象都能钻进来。

  这就是族人们工作的方式——只要我认为安全了,那就一定是安全的。

  最后云川认为,有修建篱笆墙的功夫,不如多准备一些弓箭,多准备一些竹矛,投枪,防御的效果会更好。

  阿布按照云川的吩咐,从族群里挑选出来了一百个吃干饭的,这些人不是废物,就是吃干饭的,因为他们每个月都有一次吃小米干饭的机会。

  保卫桃花岛的工作是万万不能交付给那些吃骨头,喝鱼汤,吃草根的族人的。

  云川觉得他们可能会背叛,只要轩辕答应给他们吃肉,他们就会纷纷倒戈投敌。

  来到这个世界已经一年多了,云川清楚,决定族人人心向背的从来都不是远近亲疏的关系,跟不是什么道德约束,而是你能否把那些嗷嗷待哺的嘴巴填满的程度。

  族人的忠心与否,永远与你填饱他们肚皮的程度有关。

  所以,没意思的笼络人心的手段根本就没有用,这里的人不在乎你是不是把他们当牲口用,只在乎能否吃饱。

  如果你能每天让他们吃的饱饱的,他们完全可以趴下来手脚着地,请你把他们当牲口用。

  就这一点而言,洪荒时代跟灯红酒绿的时代没有太大的差别。

  谁出来混,其实都是为了碎银几两,不比这个时代为几口吃的就给别人当牲口高贵到那里去。

  规则,早在人类之初就已经形成了,并非后世人所独有。

  这就是社会的真谛,掌握了这个真谛之后,云川就能心安理得的当一个剥削主,可以心安理得去盘剥这些人的剩余价值。

  不用愧疚,他们会感激云川让他们

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