不远千里的朝圣，对身体和财力，都是一种极大负担。

　　并不是所有人都能负担的起的，但若是不响应教廷的号召，又会被人质疑自己的信仰，最终陷入一种自我质疑中。

　　现在有了达内尔脱胎自教廷的新教作为信仰理论支持，自然可以心安理得的放弃朝圣。

　　人往往愿意相信对自己有利的事情，这是大部分人共有的人性弱点。

　　教廷当然不能坐视这种情况蔓延。

　　若是正常情况下，发生这种事情，他们早采取武力行动，派遣圣以太之剑和教廷骑士们，将那些散播歪理邪说的人，当众送上火刑架。

　　但是与女巫密会的紧张关系，牵制住了他们大部分武力，没办法抽调出完整的教廷骑士团来，若仅仅是派遣少来少去的圣以太之剑，又根本起不到作用。

　　在永夜军领的帮助下，达内尔的新教采取行动后，便是铺天盖地的舆论攻势。

　　新教传单、新圣经，就跟不要钱一样，只要你来听布道，就会无限量、免费派送。

　　真正意义上的免费，连募捐都不需要的那种，引用新圣经中的一句话叫做，真神不需要这些身外之物。

　　教廷的很多服务，虽然打着免费旗号，但是一些变相募捐，多如牛毛，各地教堂各不相同，花样百出。

　　一些内部腐烂不堪教堂的牧师们，甚至将教众们的虔诚度与募捐多寡划上了等号。

　　真神当然不可能享受募捐的各种物质，肯定是被那些牧师们中饱私囊。

　　这些曾经的腐朽和不堪，都将达内尔的新教显的标新立异。

　　尤其是这种大量派送圣经的场面，当真是前所未有。

　　在教廷中，往往一个教区中，只有数本不知道传承了多少年的手抄圣经，都是很正常的事情。

　　被那些教徒们，当宝贝一样珍藏着，轻易不拿出来示人，他们的布道，更多的是依靠言传口诵。

　　无论是手抄圣经，还是口头布道，都有一个相同问题。

　　那就是里面掺杂了太多个人理解和个人观念。

　　同一句话，传着传着还变味了呢！

　　更别说是同一个理念。

　　这一点在传播甚广的圣以太教廷身上体现的尤为明显。

　　各种教义，五花八门，良莠不齐。

　　一旦各个教区的主教们聚集在一起，讨论起教义来的时候，往往是争的面红耳赤，撸着袖子开打的场面，都算不上特稀罕。

　　这也是达内尔新教改良的一个重点，他花费了大力气，将那些比较具有代表性的教义，全部都收集了起来，相互参照，剔除了里面大量私人观念和意见，进行了优化和整理。

　　数以万计、一个模子中印出来的新圣经散布出去，对教廷教义形成的冲击，远要比任何言语形成的冲击要大。

　　那些识字的教徒，在读新圣经的时候，自然会结合自己的经历，形成自己的主观认识。

　　这种主观认识，

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