的通灵术。

　　假设照片中的人刚死亡的照片为系列照片中的第一张，这一系列的照片就是尸体自然腐烂的过程记录。

　　两种排序方式，对应的思路大相径庭，哪一种设想都没有人敢随意笃信。

　　苍苍像课堂学生般举起手，眨巴着眼说道：想不通的话，我们亲自去那里看一看就好啦！

　　姜霁北也是这个想法：照片是在去马戏团之后出现的，多半与马戏团有关联。此次东南亚之旅，除了找到奇异马戏团，我还想确定照片上尸体的来源。

　　我害怕，我不去找尸体。苍苍坦诚地说。

　　剩下几人沉默了一会儿，看起来各自有各自的考量。

　　姜霁北环视一周，首先把目光定在酸菜鱼的身上：这是教授记录的全部资料了吗？

　　对。酸菜鱼点点头，把资料上的信息截取下来，贴心地发到讨论组里。

　　他双手在键盘上飞舞，向四人解释现在调查到的信息，同时一心二用，对姜霁北说明手记式记录的缺陷。

　　民俗文化中的花纹如果有相似的原型，那么呈现出来的纹路也会出现相似之处。这种花纹应该是教授团队路过村庄时随手记录下来的，能确定地点已经是我们的幸运，如果到了那里却没有发现线索的话，也是很正常的事情。

　　教授记录的花纹与照片中的花纹有九成相似，但缺少了一些元素。比如我一开始提到的烈火与利爪，教授的笔记中就没有记载。如果村子的纹饰文化引入了新的元素，那前去记录和采风对我而言是不错的选择。

　　酸菜鱼表现出明显的兴趣。

　　姜霁北把视线投向苍苍：能查到科提村吗？

　　苍苍滑动屏幕，不断切换着软件：应该是个小村子吧地图上一眼看不出来。科提英文怎么拼啊？我打不出泰语啊，搜不到呀，还是去大一点的地方比较好吧？

　　姜霁北转而看向段庚。

　　这照片看起来像个命案现场，我找灵感不是为了去死，我是必然要去看马戏团的。段庚表明自己的态度，既然不能确定照片和马戏团有具体的关联，那还是去找马戏团比较好。

　　不等姜霁北咨询意见，崔编辑先开了口：我看着他，他去哪里我去哪里。既然村子处于缅泰边境，我们可以一起去缅甸，你们再通过边境去泰国。

　　池闲自然不用多说，他会跟随姜霁北一起行动。

　　至于还没有到的两位翻译和一名医生，姜霁北想了想，觉得他们只是普通的灵异爱好者，不能强行让他们参与到可能会有危险的行动中。

　　身在老挝的向导不必前去泰国，没有必要节外生枝。

　　想到这里，他心念一动，立刻有了安排：既然如此，我们可以分头行动。我、池闲和酸菜鱼三人去科提村了解一下当地的风土人情，了解白布上花纹的来历。如果是刑事案件，我们会找警察。

　　池闲接着他的话说

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