指沉迷于某一种状态,而是一种认知上的‘成见’,那老和尚觉得贫僧就应该贫,他富,所以不是好僧,这就叫着相,实际上贫也好,富也好,只要能正确看待,就能破除迷惘,认清自己,而认清自己,就是佛家修行的第一步。”
“悟空说得不错。”冯雪点了点头,脸上露出一个古怪的表情:
“‘佛’,其实就是‘我’,佛祖当年悟道菩提,所言乃是‘天上地下,唯‘我’独尊’,我不是指佛祖,而是指自我,认清自我,明白你在做什么,你想做什么,你要做什么,那你就悟了。”
“那我佛慈悲呢?普度众生呢?”敖璃歪歪头,猴子立刻捧着肚子笑了起来,冯雪也是露出好笑的神色:
“传教嘛,总要让百姓更容易接受你才行,这个你听听就行了,别当真,也许有普度众生、慈悲为怀的佛,但那是他的道,不是‘我’的道,你若是强行去学,那便是着相了。佛家讲究的看破,是透过现象看本质的意思,空即是客观规律,所谓四大皆空,不是什么都没有,而是所见所闻即为本质,也就是不会被心中的成见所迷惑的意思。看破红尘,不是舍弃红尘,而是明白了红尘的本质。心中有佛,指的是明白自己在做什么,而不是让你心怀那位如来佛祖。”
敖璃听得眼中满是小圈圈,她对于佛家的认知,完全来源于这段时间路上的所见所闻,毕竟她那时候,西方教也不过是刚建立没多久,连自己的教义都不存在的组织,更遑论是佛教。
反而是猴子听得津津有味,甚至能时不时提出一些自己的观点,和冯雪互相应证。
猴子与冯雪的“论道”并没有什么遮掩,一开始的时候,只是负责送茶的小沙弥听到,随后周围的和尚便越聚越多。
不得不说,观音禅院虽然在原著中表现不堪,但实际上还是有些水准的,至少这群和尚还能听得懂冯雪在说些什么。
冯雪和猴子一直谈到第三天傍晚,虽然没有什么舌灿莲花,地涌金莲的异象,但和尚们听得却是如痴如醉,哪怕两天多未有进食,却依旧不觉得有什么饥饿。
待到这一人一猴的论道告一段落,金池长老当即道:
“弟子谢圣僧传法,还望圣僧留下法号宗门,观音禅院二百僧众愿奉圣僧为方丈(注①),修持圣僧之法……”
冯雪闻言,心中好笑,却说自己这点地球时代为了黑和尚而研究的东西,怎么也成佛门大师了,不过心中恶趣味使然,便道:
“佛说,天上地下,唯‘我’独尊。我,为本心、本意、本识,心意多变,唯‘识’可由学习积累,便以识堪破诸相,成就万法。贫僧的流派,便叫做‘法相唯识宗’吧。”
“弟子明白!”
观音禅院二百弟子当即行弟子之礼,入法相唯识宗,其中当代院主(金池长老的弟子)更是直接道:
“正好观音禅院因山崩而毁,我等所修之法已变,正好借此换个名字。”
“甚好,甚好!”
……
一群和尚卖力的讨论起新的寺庙该叫什么名字,暗中观察的观世音却是脸色铁青。
让你出来取经,你自立门户不说,把老娘/老子的信众都拐走了,你良心不会痛的嘛?而最让她吐血的是,这庙还是自己拍法海脸上的!
但是冯雪是注定要入灵山的,他立下的道统自己也不可能去毁了,只能把火憋在心里,并寻思着怎么给冯雪弄点更大的劫难出来。
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